القرار الثامن والعشرون: (الحَرْكلة) تعريبُ مصطلح (الهايكنق Hiking):

القرار الثامن والعشرون

(الحَرْكلة) تعريب مصطلح (الهايكنق Hiking) 

يُقرّر مجمع اللغة الافتراضي بعد الاطلاع على المناقشات العلنية التي دارت في رحاب وسائل التواصل الاجتماعي لعشرة أيام ثم الاطلاع على نتيجة التصويت العامّ في تويتر والتصويت الخاصّ للجنة علمية = أنّ التعريب الأمثل لمصطلح: (الهايكنق Hiking) هو: (الحَرْكَلة) على وزن الفَعْللة، وهو ضربٌ من المشي، وكذلك جماعة الرَّجّالةِ؛ أي: الذين يمشون راجلين، كالحَوْكلة، عن ابن دريد، ورواه المعجميّون. وفِعلها: حَرْكَلَ يُحركل، وهم مُحركِلون.

          نتيجة التصويت على تعريب مصطلح: رياضة الهايكنق Hiking 

المصطلح	التصويت العام		تصويت اللجنة			المجموع
	100%	30%	العدد	100%	70%
الحركلة	25%	7.5	9	45%	31.5	39%
التَّمْشاء	39%	11.7	5	25%	17.5	29.2%
التَّسْيار	24%	7.2	5	25%	17.5	24.7%
الاستياف	12%	3.6	1	5%	3.5	7.1%

أصوات اللجنة العلمية:

1-             د. إبراهيم بن سالم الصاعدي من الجامعة الإسلامية (التَّمْشاء)

2-             د. بدر بن عائد الكلبي من الجامعة الإسلامية (الحَرْكلة)

3-             أ. د. بدر بن محمد الجابري من الجامعة الإسلامية (التَّسْيار)

4-             د. حسن بن عبدالمنعم العوفي من الجامعة الإسلامية (الحَرْكلة)

5-             د. حمد بن عبيد الرشيدي من الجامعة الإسلامية (الحَرْكلة)

6-             أ. د. سالم بن سليمان الخمّاش من جامعة الملك عبدالعزيز (التَّمْشاء)

7-             د. صالح بن عويّد الحربي من الجامعة الإسلامية(التَّسْيار)

8-             أ. عبدالرؤوف بن عبدالعزيز الخوفي من من تعليم الأحساء (الحَرْكلة)

9-             أ. د. عبدالرزاق بن فراج الصاعدي من الجامعة الإسلامية (الحَرْكلة)

10-        د. عبدالله بن عيسى الفضيّخ من جامعة الملك فيصل (الاستياف)

11-        د. فهد بن سالم المغلوث الشمّري من جامعة حائل (الحَرْكلة)

12-        د. ماجد بن غيث الحجيلي من الجامعة الإسلامية (التَّسْيار)

13-        أ.د. ماهر بن مهل الرحيلي من الجامعة الإسلامية (التَّمْشاء)

14-        د. مبارك بن لافي الكلبي من الجامعة الإسلامية (التَّسْيار)

15-        محمد بن حبيب الترجمي من الجامعة الإسلامية (التَّمْشاء)

16-        د. محمد بن راجي الصاعدي من الجامعة الإسلامية (الحَرْكلة)

17-        د. مشعان بن نازل الحربي من جامعة طيبة (التَّمْشاء)

18-        د. مكين بن حوفان القرني من جامعة الباحة (الحَرْكلة)

19-        م. نواف بن سليم البيضاني الحربي من شركة أرامكو (التَّسْيار)

20-        أ. د. يوسف بن محمود فجّال من جامعة الملك سعود (الحَرْكلة)

 ورقة القرار:

انتشر بأخَرَة مصطلحُ هايكنق (Hiking) وهو يدلّ على نوع من رياضة المشي أو السير على الأقدام لمسافات طويلة في المناطق البرّيّة أو الجبليّة، بغرض المتعة والترفيه والتنزّه مع التريّض، مع وجود خطة تتناسب مع الهدف من السير ومستوى اللياقة.

وبعد مناقشةٍ علنية للمصطلح في الأيام العشرة الماضية في تويتر يمكن استخلاص أربعة مصطلحات، هي الأقرب، ليختار المصوّتون المصطلح الأمثل، وهي:

1-  التَّمْشاء: تَفعال من المشْي، وفي هذا اللفظ بهذه الصيغة دلالة الاستمرار على المشي كما أشار ابن سيده وغيره.

2- التَّسْيار: تَفعال من السير، وفي المخصص لابن سيده: «سَار سَيراً ومَسيراً وسيرورة وسِرْتُه وسيّرته تسييراً وتَسْياراً عَن سِيبَوَيْهٍ وَهِي صِيغَة تدل على التكثير» وقال الشاعر:

فألقَتْ عَصَا التَّسْيارِ عَنها وخَيَّمَتْ      بأرجَاءِ عَذْبِ الماءِ بِيضٍ مَحَافِرُهْ

3-  الحَرْكَلة: ضربٌ من المشي، وكذلك جماعة الرَّجّالةِ، أي الذين يمشون راجلين، كالحَوْكلة: عن ابن دريد. وفعلها: حَرْكَلَ يًحركل، وهم مُحركِلون.

4-  الاستياف: مصدر استاف المسافة إذا قطعها، استدركه الشرتوني في أقرب الموارد، قال: المُستاف: الذي يقطع المسافات، مأخوذ من المسافة، قال الشاعر:

فإنّي لمستافُ البـلاد بسربةٍ      فمبلغ نفسي عذرها أو مطوِّفُ

وسيعرض الموضوع للتصويت لاتخاذ القرار بالأغلبية على منهجنا في تعريب المصطلحات.

عبدالرزاق الصاعدي

1/ 6/ 1439هـ الموافق 17/ 2/ 2018م

القرار السابع: تعريب (فرن المكرويف):

القرار المجمعي السابع: 
يقرر مجمع اللغة الافتراضي بعد المناقشة والتصويت أن تعريب "فرن المكرويف" هو "الفرن الموجي".. ويأمل نشره وتداوله.

الأحد 26م/ 12 /1433هـ الموافق 11 / 11/ 2012م

تعريب المكرويف إلى "الصيخود"

الصيخود والصيخاد:

جذر هذه الكلمة هو "ص خ د".

تكاد تجمع المعاجم العربية والقواميس على أن هذه الدلالة تحمل معنى شدة الحر وغليان الهواجر.

فالخليل بن أحمد وابن دريد والأزهري والصاحب ابن عباد والجوهري وابن سيده؛ وهم من أوائل المهتمين بلغة العرب؛ فعُنُوا بها جمعاً وتوثيقاً وتدويناً وضبطاً، أجمعوا بلا خلاف على أن هذا الجذر يحمل هذه الدلالة لدى كل العرب دون استثناء. وبأقوالهم تأتي مؤلفات لاحقيهم كالزمخشري وابن منظور والفيروز آبادي والزبيدي ليصبحوا عالة عليهم فينقلوا عنهم، رحمهم الله جميعاً.

ومن تصاريفه تتسع دائرة المعاني ليصبح مسمى للشمس فيطلقون على عينها "الصيخد".

يقول ابن دريد في جمهرة اللغة: صَخِدَ يومُنا يصْخَدُ صَخَداً وصَخَدَاناً؛ إذا اشتد حره. ويوم صاخد بين الصخد والصخدان.

وصخدته الشمس، إذا آلمت دماغَه تصخد صخْداً وصخَداً.

وصخرة صيخود: صماء صلبة.

والمصاخد الهواجر، الواحدة مَصْخَدَة، وهي الصواخد.

ويقول الصاحب ابن عباد في المحيط: حر صاخد وصيخد وصخيد: شديد. ويوم صخدان شديد الحر.

والصيخد: عين الشمس. والحرباء تصطخد: إذا تُصَلَّى بحَرِّ الشمس. وتقول: أصخدنا: كقولك أظهرنا. وهاجرة صيخود.

والصيخود: الصخرة الملساء الصلبة وكذلك الصيخاد والصيخدة.

وتتضح بجلاءٍ أكثر لدى ابن سيده في كتابه المحكم فيقول:

والصيخد: عين الشمس.

والإصخاد والصخدان: شدة الحر.

وقد صخِد يومنا يصخد صخداناً وصخِد صَخَداً فهو صاخد، وصيخود وصيخد وصَخَدان وصُخْدان؛ وليلة صَخْدانة.

وصَخَدَته الشمسُ صخْداً: أصابته فحميت عليه. وزاد ابن منظور: "وأحرقته"وبها قال الفيروزآبادي وربما يكون أخذها منه.

والصاخدة الهاجرة. وهاجرة صيخود: متقدة.

ويقول ابن منظور في إضافة داعمة للمعنى المراد: وقيل: صخرة صيخود وهي الصلبة الشديدة التي يشتد حرها إذا حميت عليها الشمس.

وحول هذا القصد تحوم معاني الكلمة لتدلنا على أن الصيخود وصف معنوي لموصوف يستمد حرارته من مزود يمنحه الاتقاد ليصلى ما حوله وهذا ما يتصف به المخترع الحديث الذي يطلق عليه في لغته الأم: " Microwaveميكرويف" وألفه الناس باسمه الأعجمي وبالبحث وجدت وصفه تاماً متماً فرأيت تعريبه لينتقل اللفظ من وصف مشاع إلى عين مخصص فنمنح لفظة:"صَيْخُوْدٍ" للـ"مكرويف" لنضيف إلى المصطلحات العربية لفظاً جديداً ذا معنى مراد وهو:

صيخود: آلة لتسخين بعض الأطعمة بطريقة الحرارة الموجية المستمدة من مغذٍّ خارجي هو الطاقة الكهربية.

وبهذا فهو يشبه الصخرة الملساء التي تستمد طاقتها الحرارية من الشمس فتتقد وتحرق ما يقع عليها مثلما يعمل ذلك الجهاز.

وقد تأتي الكلمة في كلام العرب بالوصف نفسه على "صيهود" بإبدال الخاء هاء.

صالح بن إبراهيم العوض.

الرس.الجمعة 17/12/1433هـ .

القرار المجمعي السادس: تعريب البلوتوث:

يقرر مجمع اللغة الافتراضي بعد المناقشة والتحليل اللغوي والتصويت أن تعريب "البلوتوث" هو "القارن".. ويأمل نشره وتداوله.

تاريخ القرار 13 /12 /1433هـ الموافق 29 /11/ 2012م

القرار المجمعي الخامس: تعريب ريموت كونترول:

 يقرر مجمع اللغة الافتراضي بعد المناقشة والتحليل اللغوي والتصويت أن تعريب "ريموت كونترول" هو "جهاز التحكم" ويأمل نشره.

تاريخ القرار: الأحد الموافق 5 / 12/ 1433هـ - 21 / 11 / 2012م .

القرار المجمعي الرابع: تعريب (Report for spam)

يقرر مجمع اللغة الافتراضي بعد المناقشة والتصويت أن تعريب كلمة (Report for spam) هو (إبلاغ عن إزعاج)  (إزعاج) فنأمل تدوير هذا القرار لينتشر.

القرار الثالث: تعريب الإنتركشن والمنشن: التفاعل والإشارة.

يقرر المجمع اللغوي بالأغلبية تأييد موقع تويتر في تعريبه للمصطلحين (الإنتركشن= التفاعل أو التفاعلات) و(المنشن= الإشارة أو الإشارات) لمناسبة المصطلحين العربيين لدلالة المصطلحين الأجنبيين، واتفاقهما مع ما اقترحه كثير من أعضاء المجمع ،ولأن في هذه الموافقة والتأييد توحيدا للجهود.

القرار المجمعي الثاني: تعريب مصطلح ريتويت retweet

يقرر مجمع اللغة الافتراضي بعد المناقشة والتحليل اللغوي لعدد من الألفاظ والتصويت أن تعريب كلمة (ريتويت) هو (( تدوير)) .